لماذا يجب حر"ق ملابس المتوفي قبل الاربعين ؟ احذ.ر لا ترتدي ملابس المتو.في أبدًا ولا تحتفظ بها ؟

مفاجأة لا يعرفها الكثير المتوفاة قبل الأربعين ليس شرعًا ولا سنة، كما أنه لا أصل له شرعًا، مشيرًا إلى أن الأصل في أن تنتقل تلك ال للورثة لأنها من متعلقات المتوفى وكافة المتعلقات تخرج للورثة كإرث، فإن أرادوا أن يجعلوها صدقة فهذا جائز، وإن أخذها أحدهم بالتراضي جاز له ذلك..                                                                                    السؤال : بعد أن توفي جدي بفترة من الزمن، وبعد أن توفيت الجدة أيضًا –زوجته-، أراد الأولاد أن يتخلصوا من ملابس الأب ـ بأن يعطوها للفقراء، أو يحرقوها، فأرادت واحدة من بنات الرجل الميت أن تأخذ شيئًا من الملابس لزوجها، وصارت تبحث في بدلة أو جاكيت من الملابس لترى هل فيه أغراض أو شيء مثلًا، فوجدت قطعة ذهب لم يكونوا على علم بها، وقد حصل عليها الأب قبل أن يموت كجائزة تخرج، أو نحو ذلك، فخافت أن يقوم إخوانها ببيعها، وأرادت أن تحتفظ بها كذكرى من أبيها مثلًا، ولم تخبر أحدًا من إخوانها بهذا الأمر إلا واحدة من أخواتها بنية أنها تريد الاحتفاظ بهذه الذكرى، أو جائزة التخرج، وربما لا تريدَ بيعها، والتفريط فيها، فما الحكم في ذلك؟ وماذا عليها أن تفعل الآن؟ وهل تلك القطعة من الذهب تعتبر من تركة الأب، وينبغي تقسيمها على الأولاد، ويجب الآن بيعها، وتوزيع قيمتها على الأولاد للذكر مثل حظ الأنثيين، وعلى إخوان الجد، وإخوان زوجته؟ 

وهناك واحدة من البنات غير التي أخذت تلك القطعة قد ماتت؟ وما الحكم لو أرادت هذه المرأة أن تحتفظ بالقطعة كذكرى، ولا تريد التفريط فيها، وتوزع على إخوانها القيمة، أو المبلغ الذي من حقهم أن يأخذوه إن كانت هذه القطعة من الميراث؟ وهي تخاف إذا صارحت الآن إخوانها بالموضوع، أن يشكوا فيها، أو يسيؤوا الظن بأنها ربما أخذت أشياء أخرى وأخفتها، فماذا تفعل؟ مع أن بعضًا من إخوانها وأخواتها قد سامحوها، وماذا عن زوجة الجد التي ماتت بعده، وأخوها مات أيضًا الذي كان ربما سيزداد ميراثه من أخته لو لم يحصل ذلك الخطأ؟ وما العمل الآن؟ وهل ملابس ذلك الجد هي من تركته، ولم يكن ينبغي التخلص منها؟             

الإجابــة :الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد: فملابس الميت تعتبر من جملة التركة التي تقسم بين الورثة، فإن شاؤوا اقتسموها بينهم، وإن شاؤوا تصدقوا بها عن الميت، ولا يجوز لأحد التصرف فيها دون رضى بقية الورثة، قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى-: إذا مات الميت فجميع ما يملكه ملك للورثة من ثياب، وفرش، وكتب، وأدوات كتابة، وماصة، وكرسي، كل شيء حتى شماغه، وغترته التي عليه تنتقل إلى الورثة، وإذا انتقلت إلى الورثة فهم يتصرفون فيها كما يتصرفون بأموالهم، فلو قالوا -أي: الورثة- وهم راشدون: ثياب الميت لواحد منهم، ولبسها، فلا بأس، ولو اتفقوا على أن يتصدقوا بها، فلا بأس، ولو اتفقوا على أن يبيعوها، فلا بأس، هي ملكهم يتصرفون فيها تصرف الملاك في أملاكهم .